秧歌迎春归文章中国国家地理网

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2018-10-22

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  如果选择“互联网+教育”,还存在作为操作系统的互联网由谁建造、由谁掌控的问题,最终走向单一标准的最优存在,次优被淘汰,从而导致丧失多样性。“互联网+教育”与“教育+互联网”孰优孰劣,可以通过以下几点来分析:首先,从互联网与教育的关系看,无疑教育应该是核心,互联网只是技术和辅助工具;教育或者说人的成长发展是目的,用于教育的互联网是手段;教育是需求的源头,互联网是更为迅速便捷保障供给的技术条件。若把互联网作为核心,教育只是附庸产品来做,不只曲解了教育,也难以有效满足教育当事人对教育的需求。其次,从与人的关系看,没有互联网之前,人类就有数千年的教育活动,教育与人已经形成了关系牢固的伴生关系;互联网一产生便与人产生了亲密关系,这种关系相对于教育与人的关系而言,是后生的,用“互联网+教育”就意味着要在后生的、尚不稳固定型的关系上加上先前已经稳固定型的关系,这必然产生关联的虚点和盲点,出现众多的不顺;“教育+互联网”则是在一种稳固关系基础上建立新的未稳固的关系上,紊乱的概率就会大大降低。需要承认,互联网本身确实会更新人与教育的关系,互联网成为人与教育之间的新媒介,使原来必须要师生在特定时空进行的教学转变为可以较少受到时空限制,有了互联网的教育更加关注互动,互动性的教学体验使教学过程智能化、舒适化。

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龙口秧歌正月进城舞,舞动百年。

表演形式多样,扭秧歌、腰鼓、跑旱船、舞龙、舞狮、踩高跷、扛阁、抬阁等。 有着浓浓的怀旧风情,也有鲜亮时代气息。 腰鼓声声轻舞飞扬热情的颜色,飞扬的韵律,彩绸彩衣彩扇舞起富丽生活。 龙口秧歌是胶东大秧歌的支系,既有胶东秧歌的豪迈、粗狂、奔放,又有着滨海依山的地方性华美喧腾。

荷花仙女在人间的妈妈这里冬无严寒,夏无酷暑,四季鲜明,空气清新,物产富饶,矿业聚丰、天然良港,山货海产数样繁多。 虽有旱涝灾害,主要是旱灾有时较重,近年来尤为突出,造成粮食水果减产,但没有大的灾荒年。 浓厚的崇尚诗礼历史积淀,优越的自然条件,安定的社会环境,工商农矿并驾齐驱经济状况,让龙口市文化活动丰富多彩,每年各乡镇秧歌队齐聚进城庆新春,自清代起一直延续至今。 传承萌宝宝领舞队伍中一个粉嫩萌宝引来长枪短炮的围攻,软妹儿一颦一笑从容不迫,镜头感十足,谋杀了许多菲林,刷爆了各路朋友圈。 从陪同宝宝的家人只言片语中得知:宝宝开始是被看护她的大人带到了练习场,大人边排练边照顾她,哪知宝宝玩了几天后要求表演,一舞惊艳,秧歌队众人心悦诚服推她为领舞。 宝宝不负众望,在一众摄影师的地面围堵,天空若干航拍机俯拍下,大气镇定,优美流畅的完成她的领舞,使得她带领下秧歌队成为最耀眼夺目的队伍。 高跷队抬阁类似情形还有很多,高跷表演有危险性,队伍里有一位母亲跟她的双生花女儿,孩子们自愿学习高跷表演踊跃参加演出,父亲在旁做辅助后勤工作。 起源于汉代的抬阁艺术,被列入国家级非物质文化遗产名录,此抬阁虽未名列抬阁艺术榜单前位,但也吸引了无数赞赏目光,收获掌声雷动,今年表演的内容是白娘子跟许仙,虽无唱词但不同与其他地区抬阁,加了肢体表演,白娘子身段婀娜水袖飘飘,小小许仙俨然是李碧华口中“依依挽手细细画眉的美少年。 ”舞狮跑驴舞狮彪悍、跑驴诙谐、荷花摇曳、舞扇斑斓、旱船灵动,齐天大圣和猴子猴孙莅临街头嬉闹送福众人。

敲打迎新春的锣鼓岁岁年年人不同,只是表达的皆是祈求平安富足祥和快乐,生活在平和中继续,秧歌在节日里又舞!跑旱船嬉戏的金猴锣鼓喧天。